Ernesto legislación
jueves, 20 de marzo de 2014
domingo, 23 de febrero de 2014
jueves, 6 de febrero de 2014
El Clásico Mesoamericano
ESCUELA
DE ANTROPOLOGÍA
LEGISLACIÓN
NACIONAL E INTERNACIONAL DEL PATRIMONIO CULTURAL
CATEDRÁTICO:
ARQLGO. HUGO IVÁN CHÁVEZ S.
ENSAYO
N. 1
FECHA
DE ENTREGA: 06 DE FEBRERO DE 2014.
TEMA:
PERIODO
CLASICO MESOAMERICANO
ESTUDIANTE:
JESÚS ERNESTO MORALES C. CARRERA: LIC. EN
ANTROPOLOGÍA.
INTRODUCCION
El
presente ensayo abordara de una manera muy general el periodo Clásico
Mesoamericano, dentro del cual a modo de pinceladas se tocaran algunos temas
como: cronología, conformación política y social, religión, arquitectura, entre
otras área; cuando se habla del periodo
clásico de una determinada cultura, se entiende como una época de esplendor con
notables avances en distintas áreas que con el correr del tiempo marcan a esos
grupos culturales; en el caso de Mesoamérica dicho periodo esta marcado por la
dinámica comercial, la construcción de corredores de distintas mercancías, el
poder de las elites gobernantes, los grandes centros ceremonias o centros de
poder, así la invención de la escritura,
la astronomía y el calendario. Los grandes centros de poder como Teotihuacán,
Kaminaljuyú, Tikal, Copan, entre muchas que se extienden, desde el centro de
México, el territorio Guatemalteco, Belice, Honduras y El Salvador a estas
últimas conocidas como la parte Sur, que marcaron una dinámica cultural durante
un largo periodo y que posteriormente desemboca en la caída de los grandes
sistemas políticos imperantes en ese momento.
Palabras
claves: Teotihuacán, Clásico, Mesoamérica, elites gobernantes, centros de poder,
cronología.
DESARROLLO
Origen
y esplendor de un periodo cultural.
Ubiquemos
cronológicamente al periodo Clásico Mesoamericano del 250 a 900 D.C; existen
autores que manejan otras fechas para otras áreas culturales como es el caso
del centro de México, la época varían y van de 250 a -650/750 D.C. y hacia el Sureste se le asignan fechas de 292
a -810/909 D.C.; el Periodo Clásico es denominado a un determinado momento de
desarrollo social, político, militar y científico, donde aparte de la explosión
en estas áreas o procesos culturales,
existe un florecimiento en las artes, escritura, agricultura, sistemas de
producción agrícola, arquitectura, etc. Para Mesoamérica, y sus grupos
culturales este momento marcan la consolidación política-religiosa, bajo la
cual surgen las ciudades Estados, así también factores que crean complejidad y
determinan el periodo Clásico son “La profundización de las diferencias de
clases, el desarrollo de las redes de intercambio, la aparición de los
regímenes señoriales de linaje, y el nacimiento de sistemas complejos de
numeración, calendario y escritura.”(López, A; López, L; 1999); dichos
fenómenos estructuran nuevas formas de sociedades sometidas bajo la figura de
un gobernante con poderes divinos y descendiente de un linaje poderoso, las
grandes ciudades albergaron poblaciones muy grande, para lo cual se desarrollan
extensos procesos de producción agrícola, que pudieran sostener esas poblaciones
y tributar a las élites gobernantes, Horacio Cabezas menciona en el libro Mesoamérica
“El poder de los gobernantes descansó, durante este período, en la labor que
sacerdotes y ejércitos realizaban sobre las comunidades aldeanas, hasta
convencer o coaccionar a sus habitantes de la necesidad de tributar alimentos
en forma periódica a los señores y proporcionar mano de obra para las grandes
construcciones, con el fin de evitar que se les aplicara la guerra
florida y el consiguiente riesgo de ser esclavizado y sacrificado en
los templos” estas acciones permitieron recaudar víveres para la manutención de
estas clases dominantes y la expansión de las ciudades estados.
Los
grandes centros ceremoniales.
En el periodo clásico los centros
ceremoniales o ciudades estados eran los lugares de concentración y
distribución de la riqueza, alrededor de estos giraba el comercio, la
integración de los sistemas productivos regionales, los aparatos
administrativos y burocráticos que impulsaban y organización y
redistribuían los bienes; los centros de
poder se desarrollaron en zonas de abundantes recursos, naturales así como la
obsidiana, el basalto; o complementarios de ríos y lagos para la pesca o por su agua que
proporcionaba a la agricultura y la especialización que se hizo de esta, “los
especialistas han supuesta una amplia utilización de huertos, terrazas de
cultivo, irrigación por canales y por inundación, represas, chinampas y algunas
otras técnicas que pudieron haber permitido una producción masiva” (López, A;
López, L; 1999); que contribuía al sostenimiento de la población, así también como
vuelven a citar Austín y Luján, “las ciudades, además de funcionar como centros
de producción y distribución manufactureras a gran escala, fueron sede de las
decisiones políticas de mayor relevancia para la sociedad y teatro de las
principales actividades religiosas” el elemento de cohesión importante que
vinculas las principales ciudades y crea relaciones es el comercio; entre las
ciudades más importantes del clásico se encuentran Teotihuacán, Monte Albán,
Tikal, Quiriguá, El Mirador, Uaxantún, Kaminaljuyu, entre otros sitios.
La
majestuosidad arquitectónica.
Hablar
del periodo clásico es hablar de la monumentalidad, ornamentación e
iconografía, cada una de las ciudades tenía sus características muy
particulares, algunas seguían las formas de los terrenos y adecuaban a este
alas formas, otras desarrollaban grandes niveles espaciales, plazas, juegos de
pelota, templos, palacios, dinteles, desarrolla en estos complejos detalles en
la ornamentación y distribución de espacios, recuérdese que estos están desarrollados
como espacios administrativos, áreas ceremoniales y residenciales; los trabajos
de ingeniería preparaban espacios de almacenamiento así como de abastecimiento
de agua, las decoraciones respondían a una iconografía para enaltecer la elite
dominante en ese momento; algo que tenían muy en común la mayoría de ciudades
es que se construían bajo modelos cósmicos y los movimientos marcados por los
astros sobre el horizonte.
CONCLUCION
El
periodo clásico Mesoamericano, se encontró constituido por diversos grupos
culturales que por medio de un sistema político-religioso, creo linajes
dominantes que a su ves fueron capaces de organizar ciudades que simbolizaban
el poder de estos gobernantes, para lo cual se valieron de la religión y fuerza
militar, en la cual el arte y la decoración se utilizaba para acentuar este
poder, el comercio entre ciudades estados fue de suma importancia para cada una
de estas culturas, que poseía diversas dinámicas políticas, sociales y
económicas así como culturales, pero el costo que se tenia que pagar para
mantener este sistema político fue muy alto, muchos poblados tributando,
trabajaban de forma forzosa para la expansión de esas ciudades, existió mas
necesidad de recursos para la
alimentación, ,manutención de las elites, para el colapso del periodo clásico
se manejan diversas teorías, entre las que mencionan sequias, sobrepoblación,
huracanes, temblores, epidemias, entre muchas mas pero lo cierto es que el
sistema político que les brindo gran esplendor y crecimiento también fue el
cáncer que lo socavo, al no poder mantener esta elite dominante posiblemente
existieron grupos que se alzaron, contra las grandes ciudades, a la vez que ya
no quisieron pagar tributo, pugnas entre distintas elites por el control
provocaron rompimientos e inestabilidad social-política que conllevo a una reestructuración
de asentamientos, así como a la dispersión cultural.
BIBLIOGRAFIA.
Cabezas,
Horacio; Unidad Geográfica Cultural, Mesoamérica; Universidad Mesoamericana,
Guatemala 2005.
López,
Austín, A; López, Luján, L; El Pasado Indígena; Fondo Social de la
Cultura, México, 1999.
Haberland,
Wolfgang; Cultura de la América Indígena, Mesoamérica y América Central; Fondo
Social de la Cultura, México, 1993.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)